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          納音論命富貴

          年柱納音論命準嗎,年柱偏財坐食神女命

          年柱納音論命準嗎

          《千里命稿》(韋千里,)

          《預言命學真解》(陳品宏,)

          《子平真詮》(沈孝瞻,清代)

          理論提高:

          《滴天髓闡微》(任鐵樵,清代)

          《淵海子平》(徐升,宋代)

          《》(萬民英,明代)

          《神峰通考》(張楠,明代)

          《寶鑒例釋錄》(徐樂吾,)

          《子平命學精論》(吳政憶,)

          《命理應用精解》(朱祖夏,)

          實戰升華:

          《滴天髓闡微》(任鐵樵,清代)

          《淵海子平》(徐升,宋代)

          《》(萬民英,明代)

          《神峰通考》(張楠,明代)

          《命理真訣導讀──風雷火三集》(段建業、王虎應,)

          《論命瑣記》(蔣文正,)

          《四柱培訓班教材》(前150頁)(朱祖夏,)

          《八字泄》(新出黑色封面2本版的下冊前330頁)(司瑩,)

          成的命理著作

          《千里命稿》,此書是時期上海的韋千里先生所著,是他主講的命學培訓班的講義,成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰,是講述子平命學概念的佼佼者,尤其是對五行、六神的性質講解,可以說是此書的精華,敘述得非常明了,讓初學者非常容易理解、掌握。此外,此書的評斷篇,基本上定出了現代命書的格式:看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業。但此書也有不足的地方,如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格分析以注重五行強弱而不是以十神心性去判定等等。韋先生當時雖然只有24歲,但等當時的風云人物都前往求教,可見韋氏名聲之盛,盡管如此,卻并不代表韋氏當時的真正水平就很高,從最後的應運篇中,就可看出他的水平還不算很高,例如的命就批得有問題。從入門角度看,此書的《五行篇》、《六神篇》、《補充篇》都是很好的教材

          《子平真詮》,清代乾隆年間的進士沈孝瞻原著。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述,可以說把各種正格中取用神可能出現的情況都一一列舉出來,闡釋其用法,與任氏的《滴天髓闡微》相比,述理比較淺白易懂。民初的序言中,把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名,其實,所謂“此中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精審,後之言命學者,千言萬語,不能越其范圍,如江河日月,不可廢者。???後學者研究命學原理,得此二書,不致誤入歧途?!边@一句評價,只不過是寫序的方重審個人的一己之見。從書中內容看,充其量只能是一部比較完備的入門指導書,該書在理論高度方面遠比不上《滴天髓闡微》,只不過是對普通的理法問題討論得比較細致而已。再版時徐樂吾先生對其進行評注,但其自身工夫有限,只是停留在理論研究上,而實際操作水平不高,所以其列舉的不少例子的取用都是錯誤的,如果學者沒有一定的分析水平,則會誤入歧途了。如果學者是先從《滴天髓闡微》入手,有相當基礎後再回過頭看《子平真詮》,更會覺得此書不值一曬了。

          《預言命學真解》,此書在80年代以前的命理界非常出名,與吳俊民的《命理新論》并稱為現代命理的兩大著作。 陳品宏,1949年生人,13歲從師學習命理,此書成書時間為1972年,陳氏當時只有23歲,真可謂年少多才,以本人的理解,他比24歲時寫作《千里命稿》的韋千里水平還高。書中內容以講授基本知識、理論為主,了多本古籍的入門知識精華後,再以淺白易懂的現代語言重新。條理清晰、立論精當是此書的特點,如果把此書作為入門學習的之一本教材,將會事半功倍、少走很多彎路。此外,書中還透露了不少 多年積累的心得,如“寅月的調候”、“上等用神的看法”等。當然,此書也有不足之處,如對命局強弱的判斷,陳氏介紹以計算五行數量的,但他實際運用中又不完全是這樣用,還結合了四季的氣令,有些初學者只學了個中皮毛,以為純粹用五行數量加減的簡單數學計算就可以了,結果錯誤百出。書的後記中 曾說會有下集出版,但至今仍沒有見過,真是一大憾事,想來,陳先生在稍後的時間內,已經明白了“命理不能輕傳”這個道理了。

          《滴天髓闡微》,此書的來歷相信已經不用介紹了。四柱命理學可以分為理法和技法兩部分,而《滴天髓闡微》可以說是理法方面的高峰之作。子評論命的根本原理在該書中得到了完整、充分的闡述,而且 在列舉大量實例引證的過程中,將各種不同的取用神滲透展示,體現了靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。此外,任氏在前人的積累基礎上,又把理論大大推進一步,提出許多先賢未有或未明示的見解,如“不用之官盡可傷,不用之財盡可劫???”等,現代命理中所謂的“新派理論”,其實基本上源出此書,只不過在定強弱這一大基本點上與古相徑庭而已。本人多次閱讀此書,雖然書中也有個別值得商榷的地方,但絕大部分的內容是值得肯定和學習的,每次重讀,都能領悟到新的心得,如同一口取之不盡的甘泉,堪稱四柱命理學的一大基石。此書所透露的命理秘訣實在太多了,難以盡列,讀者隨著自身水平的不斷提高,會一絲一點地慢慢發掘、感受出來。

          《淵海子平》,這是之一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作,是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命記錄下來的??梢哉f《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作,所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。本人多次閱讀此書後,對此書的感覺是4個字──深不可測。學習命理到不同階段的學者,對此書都有不同的印象,初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書,中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用,而高級讀者???其實,此書非出自一人之手,乃成書前歷代的命理精華,經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄,而保留下來的精華讀本。書中多次提出 “靈活、變通地論命”這一合辯證法規律的思想,在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上“後之言命學者,千言萬語,不能越其范圍,如江河日月,不可廢者?!贝藭呱钐幙梢哉f只能意會、不能言傳,如果讀者你也認為該書也是深不可測的時候,就證明你在命學上的造詣有相當高度了,這并非本人在故弄玄虛,的成先生看此書看了二十多年,至今仍在看,甚至在他的命學培訓班上也只發一本武陵版的《淵海子平》作為教材。而我的家鄉長輩也曾對我說過,無人能超越徐子平。我有時甚至在想,徐子平是否天下凡或是 外星球,否則以當時的條件,怎麼能總結出這樣的預測法訣呢?此書毫無疑義,是四柱命理學的之一巨著

          《》, 為明朝進士萬民英。該書在子平命理學的歷史上擁有非常高的 地位,主要是因為清朝編四庫將其收錄,并給予了高度的評價。從的構成看,是一本命理學的大雜燴, 的意圖是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》一樣的命學集大成者,故此廣泛采集、兼收并束。萬氏在多年的實踐中發現,無論十神、格局、神煞、納音論命,都有其道理和應驗性,關鍵是能否掌握各自的精髓和運用,所以他只是作為一個歷史的記錄者來處理該書,而自己則沒有提出一些能超越前人的新東西。初看時,顯得過於龐雜、沒有重點,給人以缺少自身思想神髓的感覺。但細看後,會覺得好東西越來越多,尤其是十二卷版的後三卷,收錄了不少《淵海子平》、《星平會?!泛汀渡穹逋肌分卸紱]有的論文,是該書精華所在

          《神峰通考》, 張楠,是明代的郎中。據鶴的介紹,此書是張氏晚年70多歲時才寫的,可以說是積數十年的實戰經驗的心血結晶,與巨著野鶴老人的《增刪卜易》有些相似。該書的結構上類似於《淵海子平》,但在正格方面的論述更加詳盡精辟,同時 用非常平白的語言對許多古籍歌賦進行了注解,令當今讀者讀起來非常容易理解,實在是不可多得的佳作。但可能是文字較為粗俗淺白,所以在學界的地位反而不高。我的家鄉長輩是我見過的命理水準更高的同道,他跟我說: “我看此書已經三十多年,《窮通寶鑒》、《滴天髓》這些書我都是在99年你學命以後才看到的???”該書的“動靜說”莫測高深,雖然只有寥寥千余字,卻是大運和流年秘訣之所在,宛如金庸先生筆下的少林派無上經典《易筋經》。

          《寶鑒例釋錄》, 徐樂吾。徐氏名聲之響,相信已經不用介紹了,時期的人物,留傳至今著作數量上以他為最多,但質量則???。我個人把他、潤、鐘義明三人并稱為三大命理書作家,而不是命理學家,因為我覺得看他們三人的書,可能會有其他方面的啟益,但很難在實戰上有所提高或幫助,而我學命的主要目的是能應用於實戰中。徐氏一生最欣賞的是《滴天髓》和《窮通寶鑒》二書,其中他以《窮通寶鑒》一書為藍本,寫了多部著作,如《窮通寶鑒評注》、《造化元鑰評注》、《寶鑒例釋錄》等等。我個人覺得,《寶鑒例釋錄》是徐氏更好的作品,好就好在里面基本沒有例釋,徐氏有具體命例講解的書,都會見到不少錯誤,而此書則基本只講理論。這里不得不要講一下《窮通寶鑒》,此書是明代的余春臺將舊籍《攔江 》加以整理、歸納而成。該書以五行為經、月令為緯,輔以寒暖調候,以官為首、以財為次?!陡F通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位,被稱為“子平之模范”,其根本原因在於:八字共有約五十二萬種變化,而學命的人一直想找到一種簡捷的可以概括所有的命例,而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式,如“某日干生於某月,干透或支某某物,即為富貴或貧賤”,就像是一部命學字典,只要按圖索驥,既省時又省力。由於該書是根據實際操作中總結而來的,所以肯定有相當的應驗性,但若以此為標準,則就大大地犯了形而上學的錯誤?!稖Y海子平》提出“命要活看”這個非常重要的論命原則,因為八字搭配變化萬千,所以論命一定要靈活。而《窮通寶鑒》的則是死法,書中很多論述都是很片面的,稍有基礎的命學者都會對書中的內容提出很多疑問:“某日干生於某月,真要干透或支某某物,才能成為富貴嗎?難道沒有其它的變化和格局嗎?”如果把此書作為學習格局、用神的入門指導,就很容易走歪了。但凡事都有正反兩面,《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的,如“寒木向陽,丙勝於丁”、“水滋甲木,癸優於壬”等等的細分。富有大中小富、貴有三六九等,《寶鑒例釋錄》就是徐氏用現代語言對《窮通寶鑒》在這方面論述的通俗闡釋。學者如定要看《窮通寶鑒》內容的書籍,我個人建議看《寶鑒例釋錄》是一個不錯的選擇。

          《子平命學精論》,此書為吳政憶原著,潤審定。書的內容不多,只有百余頁,前半部分是十神心性的細論,後半部分是舉例分析。十神心性的描述非常細膩,與何建忠先生的《千古八字秘訣總解》中十神心性描述可謂雙得益彰,兩書合參,則十神之心性可知十之矣。

          《命理應用精解》,福建朱祖夏先生著。鶴曾對我說,朱先生是所出命理書中寫得更好的一人,我讀後,深為認同。此書內容豐富,立論基本無大差錯,由淺入深,條理分明,是由入門向初步實踐進階過渡的好教材。

          《四柱培訓班教材》,朱祖夏先生的新作,從書中內容看,吸收了不少“涵辰派”的理論精華,并經過一定的改良,我個人認為是把“新派理論”系統化、條理化、優選化的一部好作品。結構嚴謹周密,可稱得上至今為止更好的命理教材。當然,朱先生的作品也有不足的地方,和他的《命理應用精解》一樣,書中不少實例都是知道結果後再把解釋附會上去的。

          《命理真訣導讀 ──風雷火三集》,段建業、王虎應所寫。這3本書是在成先生著名的“風雷火電”的基礎上寫就的,宋先生的原著有很多秘訣都予以保留、沒有公開,而段、王則根據自己的理解進行了大量的注釋。這三本書的確很好,我本人看了多次,從中的確學到很多實戰斷命的技巧,是實戰升華的好教材。

          《論命瑣記》,這是一本類似於“風雷火電”的實戰作品。 蔣文正,也是中人,身處。書的內容是二十多個論命故事,演象測象的手法基本與宋先生相似,但勝在毫無保留,凡作出的斷語都有解釋,一目了然。其中有幾篇玩象到了頗高境界,讓人驚嘆。

          《滴天髓闡微》(任鐵樵,清代)

          《淵海子平》(徐升,宋代)

          《》(萬民英,明代)

          《神峰通考》(張楠,明代)

          這四本只要能融會貫通

          不會相互打架

          滴天取其氣勢機權

          子平取其財官印授

          取其根苗花果

          神峰取其融會共通

          對命理的一點看法及如何學習命理(阿財原著

          小弟學命多年,歷盡辛酸,到今天能真正為人論命,可謂體會頗深,想當初剛學命滿腔熱血,認為命理必有很多不為人知的秘笈秘本,所以2001年為止,搜集了近幾百本命書也拜訪了不少所謂名人,但是至2001年雖學近八年卻不能有所突破,至2001年底有幸拜師易龍門人郎君,在紫師的指點下才在命學上有所突破,今天才有機會與勇氣談談學命的一點看法

          不要有什么秘笈秘本:一切命理都在古本古書中,大家多看看古本必有所得

          不要“有一招一式走天下”的招式:基礎才是關健,而一切基礎均在外面隨處可購的書中。任何口訣均有使用條件及針對些,論財官的口訣不能用在六親上。而論六親的口訣不能用于財官,不能以一慨全。所以基礎不牢固不行??谠E是經驗的集成化簡,所以要熟悉運用口訣必須基礎過關才行,而基礎過關了沒有口訣也難論好八字,所以你要多實踐多論命來積累經驗,經驗多了就形成口訣訣竅,不要怕錯,你如邁不出這一步就不要學命理了

          條件許可的話可拜(不一定是名師)能讓你少走彎路。而如何辯別呢?一般而言,自古都是找徒,但當你自覺天份不足時怎辦?之一:當然可花錢找成名,花重金是最簡單快捷的途徑。第二:看緣份了,因有一些隱于世,不會為財招生,就看你緣份了。第三:對資金不足又缺緣的可顯灰些算命準的人交朋友,讓他指點你,你也可從他算過的八字中找出思路

          可多看看成名且有水準的書,記住寧精勿泛,看準一位把他的所有書都買齊,一般而言,寫書人會透一些思路及技巧的,要清楚,不管的書或傳授都只能讓你學會論命的套路卻學不了他的經驗,而論命能準關健是經驗,水平很高的師傅往往帶不出好徒弟,就是他只能傳套路傳不了經驗,經驗如武術中的散打技法,練套路的人是打不過練散打的,所以你花了錢,磕了頭從師傅那里得到的口訣,師傅用起來百發百中,你用起來就百發才十中,不是師傅騙了你,你應該明白,并不是他騙你,是他無法把經驗給你,你必須自己積累經驗。

          如何學習命理見解

          笫一步:“鞏固基礎”,基礎主要指什么?除必須掌握的干支體象。節氣。生克等之外較重要的是什么?1。十神征象,如正印可代表母親。學識修養。房子。工作等等,其它類推,2。宮位:如正印在月或在時有什么區別?3。刑沖會合穿:代表什么?有什么變化?其它刑沖會穿?4。神煞:神煞雖無關大局,但也有一定影響力及征象,比如官殺坐劫殺主官主貴,比如華蓋空印反主高學歷…等等能讓你多幾分神斷

          第二步:“博學”,命法多端,正常論命手法有扶抑。調候。通關。格局。等,各有特色,如健康以調候為重,富貴以格局為重,普通命以扶抑為主等等,所以常用手法不可不知

          第三步:“重點突破”,必須學會在八字上找論命征象與太極點。不要被身強身弱迷惑,八字中只要有一財一官專旺也可小康,一切因素均在原八字中,大運與流年只是延伸與應期,學會放棄大運流年只用八字論命才是真正之一步(不要誤會是放棄運歲不用。是言之一步先放棄大運流年只用八字論命,定好命局高低及可用可不用干支后再用運歲引動來看變化及應期,一切以原局為重),盲人訣的思路可供大家研究,如無緣學盲人訣可看古書古訣,如“玉照定”等

          例1。八字“甲午。乙亥。辛未。辛卯”,玉照定口訣“甲乙居前,見庚辛,忌為頭面”與這八字相,但這八字有從弱趨勢,如頭面有傷就不從,如從了就頭面不會傷,這八字從了,所以面無傷,這個口訣的運用需要條件是非“?;瘡摹卑俗?,從這樣一個口訣入手也讓你分清了八字的格局了。(你可以從這口訣分清這個八字從與不從

          例2。八字“庚寅。丁亥。丙戍。戊戍”,盲人訣“七殺化權,寒門貴客”(權指?。?,這八字生丙火生亥七殺月,因年支寅與亥合化氣木印,構成口訣條件“七殺化印”,所以有公職近貴,但部門差,也發不了財。一句口訣定了人的一生。這八字從用神角度是不易論八字,如不排大運更不容易。你可從這口訣得出是身弱,身弱不可見殺,所以以印化殺為用。如透印又身旺如何論?留大家思考

          重點突破須在基礎過關。常用命法掌握后才可進行,否則會以賓奪主,得一失全,現今大部分學命理者都處在有幾點突破而全局迷茫狀態,往往面對一八字用自巳熟悉手法斷幾點后就無法后續或再續就錯誤百出

          第四步:“專題研究”,如偏財為用,偏財也是父,那么行偏財運是自巳賺錢還是賺錢?如八字組合合理性及分辨處在那?如財印本互克,身旺用財忌印就注定父好母差?身弱用印忌財都母好父差?大家都明白不是如此簡單,那么如何去分辨?這就須專題研究了

          能放棄曰干論命法。八字中任何一干一支均可論命,只因曰干占人生中限較重要而巳,不要被他困住思維。李虛中論命用年干,蘭臺妙選論命用年柱納音。等等均可論命。相信大家應有所啟發。如你邁不出這一步,也沒關系,那你可找一專題專線進行研究,一步一步向前走,千萬不要貪心,這樣你從專題研究得出的經驗也可以用于其它專線的研究了

          第五步:“運歲變化應用”。1。大運與用神有關(此用神可以是格局用神。調候用神,扶抑用神等等),但命局喜忌與運歲喜忌應用不一定相同,如八字忌字,在大運可能是用,如八字忌甲木,但八字中有庚辛透干,大運行忌神甲木就是忌傷不了八字,也稱忌神被擋,就不可言是兇運了,2。流年以刑沖會合穿為主。如命局喜調候丙,流年中必有丙年,并用凡丙年都吉。如命局扶抑用神庚,也并非凡庚年均吉,如庚辰有子為金泄下無力,反主有災,所以流年要看刑沖合穿變化

          推薦學習書籍

          笫一步:“鞏固基礎”書藉,可以以吳懷云的函授教材“正宗五行八字予測學”或成的“八字初中高函授講義”為藍本,配合“前九部及”淵海子平“合參

          第二步:”博學“書藉,調候看”攔江 “或”窮通寶鑒“或”寶鑒例悉錄“,格局看”子平真詮“,病藥看”神峰通考“,變化看”滴天髓“及”“后三部經典名賦,我已將精華部分匯編成”他山之玉“E書,供大家研究

          第三步:”重點突破“書籍,干支組合應用技法突破可看”玉照定“,喜忌方面突破可看潤”子平母法“,十面突破可看司瑩”八字泄“及龔暉喻”十神在命局中的吉兇判斷及例題詳解“,疾病方面突破可看鐘義明”命理與中醫“,六親及災禍方面例證可看藍傳盛”八字實務研究“,我將部分資料將基礎及所有命理技法按”學歷。六親。疾病等等“分成十五個專項編成”易龍門八字基礎教材“,有緣者可看看。其它如成的”命理寶鑒“,光蓮的”八字氣數研究“”八字機緣點竅“,鐘義明的”命理腦急轉彎“,許羽賢的”子平也瘋狂“,等等也可一閱

          第四步:”專題研究“書籍就是命例書,如洪陵”命譜考證“,如福耕”死亡年限予知學“,如成”四柱病災信號專論“命例集,如王慶”四柱命理實例證“,如向夢孫”特奇命稿“等等,推薦以港臺命例書為主,命例可信度高

          第五步:”運歲變化應用“書藉,此類書籍較少,推薦看潤的”流年法典“,成的”實戰寶典“,其它以命例書為主,將自巳理論用命例驗證

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          八字納音代表什么含義,八字納音對命理有何影響?

          八字納音代表什么含義? 十天干與十二地支按順序兩兩相配, 從甲子到癸亥, 共六十個組合, 故稱六十甲子,六十甲子中,任何一個天干與地支的組合,都有一個新的五行即納音相對應。
          五行術數預測的基本元素是五行金木水火土,它是可以根據數字推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的,所以《考元》曰:大衍之數五十,其用四十有九。以兩干兩支之合數于四十九內減之,余數滿十去之,余一六為水,二七為火,三八為木,四九為金,五十為土,各取所生之五行為納音。以甲子、乙丑為例:甲九子九,乙八丑八,其數之和為三十四,于四十九內減之,余十五,去十不用而余五,五的五行屬土,土能生金。所以甲子、乙丑的納音所對應的五行(簡稱納音五行)就是金。 八字納音對命理有何影響? 在八字算命中,盲派算命師喜歡用納音批命,而且準確率較高。用八字納音五行批命,以年上納音代表命主,以年命與月柱、日柱和時柱結合起來批斷命主富貴貧賤、吉兇禍福。
          年柱為命,月、日、時柱納音五行生年柱納音五行,此為祖輩受生、主貴。同時預兆命主先貧后富,先賤后貴。
          年柱納音被日柱納音克, 年柱地支又被它柱地支刑,兆命主短壽夭賤。
          年命納音為土,正月寅木乘旺當令,克年命納音之土也為不吉之命。同樣年命受日、時納音之克也為兇兆。
          時柱納音克日柱納音, 日柱納音克月柱納音,月柱納音克年柱納音,主損傷長輩尊人,預兆家門破敗,對己不利。
          四柱中,納音五行有二柱或三柱克犯胎元納音五行者,也兆尊人早亡,家門破敗和本人幼年孤貧。
          胎元納音五行克年柱納音五行,主父母不全。a-278/
          年柱、月柱、日柱、時柱的納音五行從上往下遞次而克 ,如年克月、月克日、日克時、為尊制卑、君制臣、順理成章,為順為吉,應稱得天時。
          年柱納音生月柱納音,月柱納音生日柱納音,日柱納音生時柱納音,從上而下遞次相生者,貧賤之命。
          年柱納音受日柱或時柱納音相生者吉 ,主后人進發,富貴。
          年、月、日、時柱的納音,組成純土、純金、純木、純火、純水者,再當令乘旺,無制約,為純旺太過,不為好命。
          年柱納音,受日、時柱納音之刑,為下刑上, 命主有違法遭刑和橫死之禍。如庚戌金人,逢癸未日,納音之木受金之克,對命主無大害,但最怕戌未相刑,命主受刑,刑出災禍。
          年柱納音被日、時柱納音克,同時地支又受刑,如年柱甲辰納音為火,日柱或時柱為壬辰,納音為水,水克火,二辰自刑,主此人頭面眼目有疾,也易遭殺傷之禍。
          生日、生時在年柱納音五行的長生之地,自有天德相合,此即為八字逢生氣加天德合,為長壽之命。年柱納音五行為長生之地,即為生命(它是以金長生在巳,木長生在亥推出的)余類推。
          年柱天干與日或時柱天干相合,而且日或時支又為納音敗地(沐?。?,主男女皆為道德敗壞,不正之義。
          年柱納音五行至旺地,日柱或時柱天干克年柱天干,為官貴之命。如年柱庚申,納音為木,木以同類為旺,所以,生在丙寅日寅為旺地,丙日干又克年柱庚,即為官貴之命。

          納音命局是什么意思啊?

          在四柱批命的時候,納音有何作用
          人們出生以后都會有專屬于自己的八字四柱,而不同的日子出生的人八字命理不同哦,那么八字納音對命運有何作用,六十甲子納音歌解析!水墨先生為大家整理了關于八字算命知識專題相關內容,大家一起來了解一下吧!
          八字納音的作用
          在八字算命中,盲派算命師喜歡用納音批命,而且準確率較高。用八字納音五行批命,以年上納音代表命主,以年命與月柱、日柱和時柱結合起來批斷命主富貴貧賤、吉兇禍福。
          年柱為命,月、日、時柱納音五行生年柱納音五行,此為祖輩受生、主貴。同時預兆命主先貧后富,先賤后貴。
          年柱納音被日柱納音克,年柱地支又被它柱地支刑,兆命主短壽夭賤。
          年命納音為土,正月寅木乘旺當令,克年命納音之土也為不吉之命。同樣年命受日、時納音之克也為兇兆。
          時柱納音克日柱納音,日柱納音克月柱納音,月柱納音克年柱納音,主損傷長輩尊人,預兆家門破敗,對己不利。
          四柱中,納音五行有二柱或三柱克犯胎元納音五行者,也兆尊人早亡,家門破敗和本人幼年孤貧。
          胎元納音五行克年柱納音五行,主父母不全。
          年柱、月柱、日柱、時柱的納音五行從上往下遞次而克,如年克月、月克日、日克時、為尊制卑、君制臣、順理成章,為順為吉,應稱得天時。
          年柱納音生月柱納音,月柱納音生日柱納音,日柱納音生時柱納音,從上而下遞次相生者,貧賤之命。
          年柱納音受日柱或時柱納音相生者吉,主后人進發,富貴。
          年、月、日、時柱的納音,組成純土、純金、純木、純火、純水者,再當令乘旺,無制約,為純旺太過,不為好命。
          年柱納音,受日、時柱納音之刑,為下刑上,命主有違法遭刑和橫死之禍。如庚戌金人,逢癸未日,納音之木受金之克,對命主無大害,但最怕戌未相刑,命主受刑,刑出災禍。
          年柱納音被日、時柱納音克,同時地支又受刑,如年柱甲辰納音為火,日柱或時柱為壬辰,納音為水,水克火,二辰自刑,主此人頭面眼目有疾,也易遭殺傷之禍。
          生日、生時在年柱納音五行的長生之地,自有天德相合,此即為八字逢生氣加天德合,為長壽之命。年柱納音五行為長生之地,即為生命(它是以金長生在巳,木長生在亥推出的)余類推。
          年柱天干與日或時柱天干相合,而且日或時支又為納音敗地(沐?。?,主男女皆為道德敗壞,不正之義。
          年柱納音五行至旺地,日柱或時柱天干克年柱天干,為官貴之命。如年柱庚申,納音為木,木以同類為旺,所以,生在丙寅日寅為旺地,丙日干又克年柱庚,即為官貴之命……。
          六十甲子納音歌
          六十甲子與納音的關系經推衍后,被規定下來,古人為了記憶的方便,還做了一個《六十甲子納音歌》,如下:
          甲子乙丑海中金;丙寅丁卯爐中火;戊辰己巳大林木;
          庚午辛未路旁土;壬申癸酉劍鋒金;甲戌乙亥山頭火;
          丙子丁丑澗下水;戊寅己卯城頭土;庚辰辛巳白蠟金;
          壬午癸未楊柳木;甲申乙酉井泉水;丙戌丁亥屋上土;
          戊子己丑霹靂火;庚寅辛卯松柏木;壬辰癸巳長流水;
          甲午乙未砂中金;丙申丁酉山下火;戊戌己亥平地木;
          庚子辛丑壁上土;壬寅癸卯金泊金;甲辰乙巳覆燈火;
          丙午丁未天河水;戊申己酉大驛土;庚戌辛亥釵釧金;
          壬子癸丑桑柘木;甲寅乙卯大溪水;丙辰丁巳砂中土;
          戊午己未天上火;庚申辛酉石榴木;壬戌癸亥大海水;

          四柱納音是什么意思,日柱干支納音什么意思

          四柱納音是什么意思

          納音五行主要是用來合婚的,現在很少有人用到,因為有 友問到,這里只做簡單介紹。

          八字五行納音五行

          我們所說的五行是指五種物質形態:木、火、土、金、水。古人按60甲子(10天干和12地支結合形成的60甲子)納音創立納音5行 每兩年為同一個納音五行命。比如:甲子乙丑這兩年出生的都是海中金。而屬相5行則是按出生年的12屬相來劃分。比如甲子年出生的屬鼠。鼠在五行中為子水。就是水命。其實這兩種五行都不屬于正五行,正五行是按出生的日子來決定命的。比如屬鼠的人,生在甲子年丙寅月己卯日己巳時。他的命就是土命。(己土)。按照這種推命要比按照納音五行和屬相五行推命要準確得多。因為納音五行一命管2年。本身就。比如都是甲子年出生的,按照納音5行來斷命,都是海中金命。實際上,不必說兩年,就是一年出生的命也是迥異。再說,屬相五行,屬鼠的為子為水,屬馬的為午為火。水火不相容。這只是一種武斷。因為子午確實相沖,但是,如果一個人坐衰地,相沖反而是好事,所以。真正的、準確的斷命還是應該采用正五行結合出生地來推斷。這也是最常用的一種推命。至于納音五行合屬相五行只是對正五行起輔助作用,主要用來合婚。

          古以五音(宮、商、角、徵、羽)十二律(黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射、大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應鐘)相合為六十音,與六十甲子相配合,按金、火、木、水、土五行之序旋相為宮,稱為納音。

          五行歌

          六十甲子納音表五行歌

          甲子、乙丑——海中金,丙寅、丁卯——爐中火。

          戊辰、己巳——大林木,庚午、辛未——路旁土。

          壬申、癸酉——劍鋒金,甲戌、乙亥——山頭火?!?/p>

          丙子、丁丑——澗[jiàn]下水,戊寅、己卯——城頭土。

          庚辰、辛巳——白蠟金,壬午、癸未——楊柳木。

          甲申、乙酉——泉中水,丙戌、丁亥——屋上土。

          戊子、己丑——霹靂火,庚寅、辛卯——松柏木。

          壬辰、癸巳——長流水,甲午、乙未——砂石金?!?/p>

          丙申、丁酉——山下火,戊戌、己亥——平地木?!?/p>

          庚子、辛丑——壁上土,壬寅、癸卯——金箔[bó]金。

          甲辰、乙巳——燈頭火,丙午、丁未——天河水。

          戊申、己酉——大驛[yì]土,庚戌、辛亥——釵釧[chāi chuàn]金。

          壬子、癸丑——桑柘[zhè]木,甲寅、乙卯——大溪水。

          丙辰、丁巳——沙中土,戊午、己未——天上火?!?/p>

          庚申、辛酉——石榴木,壬戌、癸亥——大海水。

          性質吉兇

          甲子金,為寶物,喜金木旺地。進神喜,福星,平頭,懸針,破字。

          乙丑金,為頑礦,喜火及南方日時。福星,華蓋,正印。

          丙寅火,為爐炭,喜冬及木。福星,祿刑,平頭,聾啞。

          丁卯火,為爐煙,喜巽地及秋冬。平頭,截路,懸針。

          戊辰木,山林山野處不材之木,喜水。祿庫,華蓋,水祿馬庫,棒杖,伏神,平頭。

          己巳木,山頭花草,喜春及秋。祿庫,八吉,闕字,曲腳。

          庚午土,路旁干土,喜水及春。福星,官貴,截路,棒杖,懸針。

          辛未土,含萬寶,待秋成,喜秋及火。華蓋,懸針,破字。

          壬申金,戈戟,大喜子午卯酉。平頭,大敗,妨害,聾啞,破字,懸針。

          癸酉金,金之椎鑿,喜木及寅卯。伏神,破字,聾啞。

          甲戌火,火所宿處,喜春及夏。正印,華蓋,平頭,懸針,破字,棒杖。

          乙亥火,火之熱氣,喜土及夏。天德,曲腳。

          丙子水,,喜木及土。福星,官貴,平頭,聾啞,交神,飛刃。

          丁丑水,水之不流清澈處,喜金及夏。華蓋,進神,平頭,飛刃,闕字。

          戊寅土,堤阜城郭,喜木及火。伏神,俸杖。聾啞。

          己卯土,破堤敗城,喜申酉及火。進神,短夭,九丑,闕字,曲腳,懸針。

          庚辰金,錫蠟,喜秋及微木。華蓋,大敗,棒杖,平頭。

          辛巳金,金之幽者,雜沙石,喜火及秋。天德,福星,官貴,截路,大敗,懸針,曲腳。

          壬午木,楊柳干節,喜春夏。官貴,九丑,飛刃、平頭,聾啞,懸針。

          癸未木,楊柳根,喜冬及水,亦宜春。正印,華蓋,短夭,伏神,飛刃,破字。

          甲申水,甘井,喜春及夏。破祿馬,截路,平頭,破字, 懸針。

          乙酉水,陰壑水,喜東方及南。破祿,短夭,九丑,曲腳,破字,聾啞。

          丙戌土,堆阜,喜春夏及水。天德,華蓋,平頭,聾啞。

          丁亥土,平原,喜火及木。天乙,福星,官貴,德合,平頭。

          戊子火,雷也。喜水及春夏,得土而神天。伏神,短夭,九丑,杖刑,飛刃。

          己丑火,電也,喜水及春夏,得地而晦。華蓋,大敗,飛刃,曲腳,闕字。

          庚寅木,松柏干節,喜秋冬。破祿馬,相刑,杖刑,聾啞。

          辛卯木,松柏之根,喜水土及宜春。破祿,交神,九丑,懸針。

          壬辰水,龍水,喜雷電及春夏。正印,天德,水祿馬庫,退神,平頭,聾啞。

          癸巳水,水之不息,流入海,喜亥子,乃變化。天乙,官貴,德合,伏馬,破字,曲腳。

          甲午金,百煉精金,喜水木土。進神,德合,平頭,破字,懸針。

          乙未金,爐炭余金,喜大火及土。華蓋,截路,曲腳,破字。

          丙申火,白茅野燒,喜秋冬及木。平頭,聾啞,大敗,破字,懸針。

          丁西火,神之靈響,火無形者,喜辰戌丑未。天乙,喜神,平頭,破字,聾啞,大敗。

          戊戌木,蒿艾之枯者,喜火及春夏。華蓋,大敗,八專,杖刑,截路。

          己亥木,蒿艾之茅,喜水及春夏。闕字,曲腳。

          庚子土,土中空者,屋宇也,喜木及金。木德合,杖刑。

          辛丑土,墳墓,喜木及火與春。華蓋,懸針,闕字。

          壬寅金,金之華飾者,喜木及微火。截路,平頭,聾啞。

          癸卯金,環鈕鈐鐸,喜盛火及秋。貴人,破字,懸針。

          甲辰火,燈也,喜夜及水,惡晝。華蓋,大敗,平頭,破字,懸針。

          乙巳火,燈光也,同上,尤喜申酉及秋。正祿馬,大敗,曲腳,闕字。

          丙午水,雨,喜夜及秋,水旺也。喜神,羊刃,交神,平頭,聾啞,懸針。

          丁未水,露,同上。華蓋,羊刃,退神,八專,平頭,破字。

          戊申土,秋間田地,喜申酉及火。福星,伏馬,杖刑,破字,懸針。

          己酉土,秋間禾稼,喜申酉及冬。退神,截路,九丑,闕字,曲腳,破字,聾啞。

          庚戌金,刃劍之余,喜微火及木。華蓋,杖刑。

          辛亥金,鐘鼎實物,喜木火及土。正祿馬,懸針。

          壬子木,傷之木,喜火土及夏。羊刃,九丑,平頭,聾啞。

          癸丑木,傷水少之木,喜金水及秋。華蓋,福星,八專,破字,闕字,羊刃。

          甲寅水,雨也,喜夏及火。正祿馬,福神,八專,平頭,破字,懸針,聾啞。

          乙卯水,露也,喜水及火。建祿,喜神,八專,九刃,曲腳,懸針。

          丙辰土,堤岸,喜金及木。祿庫,正印,華蓋,截路,平頭,聾啞。

          丁巳土,土之沮,喜火及西北。祿庫,平頭,闕字,曲腳。

          戊午火,日輪,夏則人畏,冬則人愛,忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神,羊刃,九丑,棒杖,懸針。

          已未火,日光,忌夜,亦畏四者。福星,華蓋,羊刃,闕字,曲腳,破字。

          庚申木,榴花,喜夏,不宜秋冬。建祿馬,八專,杖刑,破字,懸針。

          辛酉木,榴子,喜秋及夏。建祿,交神,九丑,八專,懸針,聾啞。

          壬戌水,海也,喜春夏及木。華蓋,退神,平頭,聾啞,杖刑。

          癸亥水,百川,喜金土火。伏馬,大敗,破字。截路。

          以上六十甲子,盛大者忌變為小弱,小弱者欲變盛大也耶。先貧賤而后富貴則榮華,先富貴而后貧賤則卑辱;不可以其先貧賤而不論其富貴,亦不可以其先富貴而不論其貧賤也。且生年屬木,假令是庚寅、辛卯,則木之盛大可知;若月日時胎不見他木,則以松柏論,萬一上見楊柳木或柘榴木,則舍大就小,不以松柏論也。假令是壬午癸未生人,則木之小弱可知,若月日時胎不見他木,則以楊柳論,萬一見松柏木或大林木,則棄小論大,不可以楊柳論也。以至天上火、劍鋒金、大海水、大驛土生人,月日時胎別見他位,納音同而小弱者,又如覆燈火,金泊金、井泉水、沙中土生人,月日時胎別見他位,納音同而盛大者,或引凡而,或先重而

          八字是推算人生的,也就是預測。預測是未來的事物,因此是將要發生的事情,也就是“生”,這大約是納音通過五行相生推出的原因。

          四柱推衍,就會出現四個“納音五行”,那怎樣確定他們在人生中的輕重主次呢?對此,根據年、月、日、時在人生中的獨特程度(也就是幾率)排序,確定納音按時、日、月、年的順序起作用。就是說,決定一個人的命運的納音,最主要的是時辰納音,其次才是日納音,以此類推。

          納音論財官

          當丙辰丁巳沙土為財的時候 收入一般 因為太

          壬午癸未楊柳木為財 錢少 木太細 收入不穩定 楊柳隨風而動

          庚申辛酉石榴木為財很好 收入會高

          甲午乙未沙中金為財呢 錢也不多 金少 沙多

          甲子乙丑海中金為財呢 明的收入少 暗財多

          爐火為財 丙寅多 火長生 丁卯少 火敗

          壁上土為財 錢一般 象征房子造了一半

          長流水為財 花錢大于賺錢

          大溪水為財 錢多 但是經常會為了錢爭吵

          劍鋒金為財 財多 金旺

          壬寅 癸卯 金鉑金 煙盒子外的錫紙上的金 容易掉 破財

          甲辰 乙巳 燈火 閃爍不定 錢少還不穩定

          丙午丁未天河水 這水氣勢龐大 大財

          庚戌 辛亥 干頭帶金 又是乾卦 大財

          庚午辛未路旁土 氣勢小 小財

          甲戌乙亥 山頭火 氣勢大 大才

          丙申丁酉山下火 氣勢小 小財

          丙戌丁亥為財很好 房子已經成形 是大財

          戊寅己卯城頭土為財 超級財 象征整個城市都是財

          壬子 癸丑 為財 一般的財 氣勢小

          甲申乙酉泉水 很小的財

          戊辰己巳為財 眾人財 要被分的 小財

          庚寅 辛卯松柏木 挺拔 高大 氣勢大 大財

          丙子丁丑 山中水 水清 小財

          戊戌己亥 乾卦 是大財

          戊子己丑霹靂火 短暫暴富

          大還是小 一看氣勢 二看卦

          氣勢大大財 乾坤為大

          丙午 丁未 天河水 氣勢大 所以是大財 雖然是假水

          壬戌癸亥大海水 氣勢大 所以大財

          這些用到官職也一個道理

          財官層次基本就這么看看

          納音論氣勢

          假設甲申水命 八字見天河水丙午丁未 氣勢輸給別人 競爭對手強大 氣勢大的一方如果有刑沖弱小一方 容易欺負弱小一方

          假設壬申 氣勢大 見庚申木 氣勢也大 求的是大財這樣求財容易 氣勢以外 就是配合

          比如 辛丑是小 但如果遇到木呢 會變大 壁上土是半成品 有木就是梁 反而變大了

          納音論命先看年后看時,再推月日。

          以上就是與四柱納音是什么意思相關內容,是關于納音五行的分享??赐耆罩芍Ъ{音什么意思后,希望這對大家有所幫助!

          納音五行和正五行區別,八字五行和納音五行

          納音五行和正五行區別

          納音五行(一)

          天干各有五行,地支也各有五行。六十甲子,同樣也各有所屬的五行。古人把六十甲子假借古代五音(宮商角徵羽),和十二音律,組合成“納音五行”。

          原干支五行稱為“正五行”,納音五行叫做“假借五行”。

          納音五行就是一般人說的你是什么命。比如甲子年生的,就說是金命,丙寅生的,就說是火命。

          六十甲子納音表五行歌:

          甲子、乙丑——海中金,丙寅、丁卯——爐中火。

          戊辰、己巳——大林木,庚午、辛未——路旁土。

          壬申、癸酉——劍鋒金,甲戌、乙亥——山頭火。

          丙子、丁丑——澗下水,戊寅、己卯——城頭土。

          庚辰、辛巳——白镴金,壬午、癸未——楊柳木。(注意:是“白镴la金”,不是“白蠟金”,好?多?書?中?寫?錯??。?/p>

          甲申、乙酉——泉中水,丙戌、丁亥——屋上土。

          戊子、己丑——霹靂火,庚寅、辛卯——松柏木。

          壬辰、癸巳——長流水,甲午、乙未——沙中金。

          丙申、丁酉——山下火,戊戌、己亥——平地木。

          庚子、辛丑——壁上土,壬寅、癸卯——金箔金。

          甲辰、乙巳——覆燈火,丙午、丁未——天河水。

          戊申、己酉——大驛土,庚戌、辛亥——釵釧金。

          壬子、癸丑——桑柘木,甲寅、乙卯——大溪水。

          丙辰、丁巳——沙中土,戊午、己未——天上火。

          庚申、辛酉——石榴木,壬戌、癸亥——大海水。

          納音五行是怎么來的,罕見有人究其 。以至很多行內之人稱其為“迷”。納音五行在應用中有其重要的一面,弄明白它的來歷,對將來深入學習易學有極大的幫助。

          “渾甲”、“三式”無不溶入著納音的原理。

          “渾甲”:六十甲子納于八卦;如乾納甲,坤納癸。常用的“預測”就是納甲。

          “三式”:太乙統宗,天數;奇門遁甲,地數;大六壬,人數。

          納音,是以天干和地支之數,合《周易.系辭上》“大衍之數五十,其用四十九”,去其本數,以五行相生而所屬五行:

          水一,火二,木三,金四,土五。

          這些五行數 于“河圖”中生、成之數的生數。

          “相生所屬”:如果余一,一是水,水所生者木,那么納音就是木;

          同理,余二,二是火,火生土,納音就是土;

          余三,三是木,木生火,納音就是火;

          余四,四屬金,金生水,納音就是水;

          余五,五屬土,土生金,納音就是金。

          歌訣:

          六旬甲子妙尤玄,

          七七中除地與天。

          五減零求生數立,

          納音得此幾人傳?

          納音五音的來歷就是把天干和地支所屬的數,用大衍之數其用四十九去減。剩下的數用五除,余數所生之數所屬的五行,就是納音的五行。

          歌訣中“七七中除地與天”,“七七”就是四十九,“地與天”就是天干、地支所屬之數。

          為什么用大衍之數四十九去減?這里蘊含宇宙世界形成之理。前邊第三節課《中蘊宇宙形成之秘,現代人竟不知道》中提到過“大衍之數五十,其用四十九”的道理。大家可以 我,然后在中翻閱前邊的課程。

          天干和地支所屬之數:

          甲、己、子、午為九;

          乙、庚、丑、未為八;

          丙、辛、寅、申為七;

          丁、壬、卯、酉為六;

          戊、癸、辰、戌為五;

          巳、亥為四。

          這些都是天干和地支對應的定數。定數取自萬物開辟于子而合于申。

          這里提醒大家,天干地支的每一個數,沒有不重要的!如果覺得不重要,那是不知道其用途。當知道其用途時,你會驚奇地發現的博大精深遠比想象的高深廣大。

          易學,不僅僅是字面上那點東西,“更多含義在字外”,需要我們后人去繼承與研究!

          舉個例子:比如甲子、乙丑,甲子數相加是18,乙丑數相加是16,18加16是34,49減去34得15,15除于5余數被除盡,為5,5的數是土,土所生之五行“金”便是“甲子”、“乙丑”的納音五行。

          再如:丙寅、丁卯,丙寅數相加為7加7得14,丁卯數相加6加6得12,14加12得26。49減去26得23,23除以5余3,3的數是木,木所生之五行“火”就是“丙寅”、“丁卯”的納音五行。

          甲子、乙丑為什么取“海中金”, 丙寅、丁卯為什么取“爐中火”?有什么規律可循?我們如何快速推算出六十甲子中的每一個納音所屬的五行?因 字數所限,我們在下一節課中講解。

          請 、點贊、評論、轉發,請更多的易學愛好者一起進來共同學習、探討古人智慧。謝謝

          以上就是與納音五行和正五行區別相關內容,是關于納音五行的分享??赐臧俗治逍泻图{音五行后,希望這對大家有所幫助!

          婚配用正五行還是納音五行,請問婚配是看八字五行還是納音五行?

          提起婚配用正五行還是納音五行,大家都知道,有人問屬相婚配的五行命相,另外,還有人想問納音合婚的五行是否可行?,你知道這是怎么回事?其實關于五行配婚和生肖配婚的問題 求教大師,屬相婚配和五行婚配的結果有矛盾時,哪個更準,下面就一起來看看請問婚配是看八字五行還是納音五行?,希望能夠幫助到大家!

          婚配用正五行還是納音五行

          以日干五行為主,納音是五行在某狀態下的存在形式,如:壬子癸丑桑柘木,很多人誤解為壬子癸丑年生的人是桑拓木命,其實這個理解是錯誤的,真正的含意是指,木在壬子癸丑的環境里如桑拓木一樣濕、彎、矮小,因為壬癸為水,子丑為水,又是豐水之季,木受水過重則濕氣密集。

          請問婚配是看八字五行還是納音五行?

          以日干五行為主,納音是五行在某狀態下的存在形式,如:壬子癸丑桑柘木,很多人誤解為壬子癸丑年生的人是桑拓木命,其實這個理解是錯誤的,真正的含意是指,木在壬子癸丑的環境里如桑拓木一樣濕、彎、矮小,因為壬癸為水,子丑為水,又是豐水之季,木受水過重則濕氣密集。

          婚配用正五行還是納音五行:屬相婚配的五行命相

          算命看正五行還是納音五行?合婚看屬相五行還是屬相納音。

          當然看正五行了。是以正五行為準的??达L水是以八卦二十四山沒有用到納音五行

          五行婚配問題解決?。?!婚姻是納音重要還是屬相重要。

          可以的,婚配只要不屬相不相沖就好了。但有些相沖也結婚了,只要感情好。信其有側有,信其無側無。希望你們幸福?!昂5捉稹钡仁俏逍兄坏摹凹{音五行”,非婚配審查依據。合婚是納音重要還是五行重要。

          婚配審查依據有2:

          1、生肖屬相。

          2、雙方的喜用神。祝你們幸福!合八字是看納音五行嗎。

          其實這個不重要,重要的是感情好就行,不過94年的感覺挺小的

          年和年的屬性大忌五行和可以嗎不好有解決方法嗎

          婚配用正五行還是納音五行:納音合婚的五行是否可行?

          你好!八字合婚看五行還是納音。

          合婚是要根據兩個人的生辰八字五行,互為喜用為吉、忌神為兇!

          五行均衡為吉,只生無克、只克無生均為兇!

          其實納音五行在命理里用處不大,這只是個人看法。因為這方面流派很多,各師傅各傳授!水火夫妻最多幾年緣分。

          希望對你有所幫助!

          正五行與納音五行的關系是什么???澗下水克得住山頭火嗎。

          正五行就指的水火木金土,包括五方、五季、五臟,十天干十二地支的歸納;納音五行是六十花甲的歸納,五行又具體到現實里見到的東西如大海水、爐中火、霹靂火等等的

          關于五行配婚和生肖配婚的問題 求教大師,屬相婚配和五行婚配的結果有矛盾時,哪個更準

          關于五行配婚和生肖配婚的問題 求教大師,屬相婚配和五行婚配的結果有矛盾時,哪個更準

          從五行與屬相來婚配,切實有一些過于牽強或者說對命理一知半解。

          要知道婚配不是單單以五行和屬相就能婚配完全的結果,里頭的文章在于相生與相克的存在變化。

          反有相生就必有相克,克不住就無法生,生就是旺,而生旺不到也克制不了。這其中婚配還需要用到性格與能力類配搭,如果深入研究,懂得運用面相,八字五行屬相集合配搭,那才能算是最后的結果。納音配魂準確。

          再說,你問的這個問題,五行剛好和屬相出了矛盾,其實一點都不矛盾,屬相看性格,所為三合,就是屬相的一般為人處世,而五行,一般上都是按照體格,和缺點來搭配,如何互補,其實都能化解,

          比如屬相屬于六沖,就是因性格問題造成,兩個屬相凡是差距六的,都屬于極端的兩位性格,要化解,就需要兩個人同時尋找缺點和優點來平衡,這個時候就是用五行來搭配。

          如果是五行出現相克,那就未必,要看看無形之中不是以納音或者五行那個比較旺來搭配,而是按照五行的相克相生來搭配,簡單說就是分工合作,男女搭配干活不累的舉例模式?;橐隹醇{音還是五行。

          這個時間沒有完全八字相生到玩,也不可能兩個人相克到底。

          最后一句話送給你,情為何物,直教人生死相隨,其實就是一物克一物,誰的能力強,誰的能力弱,誰的五行旺,誰的五行剛好符合補缺,這些也不是三言兩語說得明白,尤其是在網絡上,能懂得大師不多,一般都是來學習的,除非剛好遇到路過的。山頭火男配澗下水女。

          如果我的解釋你不滿意,建議你尋找我的師傅,王心強居士,他是這方面的專家,應該可以回答你更好的問題,但是他沒時間上網,你可以搜查他的博客有很多這方面的解說。納音五行合婚可以嗎。

          以上就是與請問婚配是看八字五行還是納音五行?相關內容,是關于屬相婚配的五行命相的分享??赐昊榕溆谜逍羞€是納音五行后,希望這對大家有所幫助!

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